Al-Quran, al-Shura 42: 19-20

Gracious is Allah to His servants: He gives sustenance to whom He pleases: and He has power and can carry out His Will. To any that desires the tilth of the Hereafter, We give increase in his tilth, and to any that desires the tilth of this world, We grant somewhat thereof, but he has no share or lot in the Hereafter.

Allah est doux envers Ses serviteurs. Il  attribute [Ses biens] à qui Il veut. Et c’est Lui le Fort, le Puissant. Quiconque desire labourer [le champ] de la vie future, Nous augmenterons pour lui son labour. Quiconque desire labourer [le champ] de la présente vie, Nous lui en accorderons de [ses jouissances]; mais il n’aura pas de part dans l’au-delà.

Allah is Zorgzaam tegenover Zijn dienaren. Hij zorgt voor wie Hij wil. Hij is de Sterke, de Machtige. Wie de oogst van het Hiernamaals wenst, diens oogst doen Wij toenemen, doch wie naar de oogst der wereld verlangt ook hem geven Wij daarvan, maar hij zal in het Hiernamaals geen deel hebben.

Allah Maha lembut tadbir-Nya (serta melimpah-limpah kebaikan dan belas kasihan-Nya) kepada hamba-hamba-Nya; ia memberi rezeki kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya (menurut peraturan yang telah ditetapkan), dan Dia lah Yang Maha Kuat, lagi Maha Kuasa. Sesiapa yang menghendaki (dengan amal usahanya) mendapat faedah di akhirat, Kami akan memberinya mendapat tambahan pada faedah yang dikehendaki-Nya; dan sesiapa yang menghendaki (dengan amal usahanya) kebaikan di dunia semata-mata, Kami beri kepadanya dari kebaikan dunia itu (sekadar yang Kami tentukan), dan ia tidak akan beroleh sesuatu bahagian pun di akhirat kelak.

Basic skill of public speaking

Basic skill of public speaking:


1. Always start by telling people what you are going to tell them.

2. Tell them.

3. Tell them what you have told them.



Second skill of public speaking:

1. Write down any story or fact or example that resonates with you.

2. Practice telling it out loud. Listen to yourself actually saying the words.

3. These stories will become your “beads,” as in the beads of a necklace.

4. All you have to do when giving a speech is string your beads in the appropriate order, and you will give a speech that seems as natural as conversation

5. Use 3-by-5 cards or a clipping file to keep adding new beads to your string.


~copied from somewhere...creadit to the original author...

الترغيب في قيام رمضان

قال مسلم

حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك, عن ابن شهاب, عن حميد بن عبد الرحمن, عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قام رمضان إيمانا واحتسابا, غفر له ما تقدم من ذنبه

رواه مسلم,  كتاب صلاة المسافرين, باب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح, رقم 1779.

 

Tazkirah

Adapun hamba-hamba Tuhan Yang Maha Pengasih itu adalah orang-orang yang berjalan di bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang bodoh menyapa mereka (dengan kata-kata yang menghina), mereka mengucapkan, "Salam."

(Terjemahan al-Quran, al-Furqan 25: 63)

Dan apabila mereka mendengar perkataan yang buruk, mereka berpaling darinya dan berkata, "Bagi kami amal-amal kami dan bagimu amal-amal kamu, semoga selamatlah kamu, kami tidak ingin (bergaul) dengan orang-orang bodoh."

(Terjemahan al-Quran, al-Qasas 28: 55)

Dan bersabarlah (Muhammad) terhadap apa yang mereka katakan dan tinggalkanlah mereka dengan cara yang baik.

(Terjemahan al-Quran, al-Muzzammil 73: 10)

Samb: Tawaddu'

Sambungan yang ini.

Mengapa manusia perlu bersifat tawaduk:

1 - Manusia diciptakan dari air mani.

2 - Manusia tidak mampu menembus bumi.

3 - Manusia tidak mampu menjulang setinggi gunung.

4 - Allah tidak menyukai orang yang sombong.

5 - Allah tidak menyukai orang yang membangga diri.

6 - Seburuk-buruk suara adalah suara keldai.

 

Contohnya:

 

Kita mengajar seseorang sesuatu ilmu. Dan dia tidak juga faham-faham. Kitapun kata: "Apalah bengap sangat. Benda mudah macam ni pun tak faham. Tak pernah lagi aku jumpa orang bodoh macam ni."

 

Kita mungkin tak kata depan dia, 'sembur' terus. Tetapi kita mungkin menyumpah dalam hati.

 

Tanpa kita sedar, yang kita boleh faham itupun, hanya kerana Allah bagi faham kepada kita. Cuba kalau Allah tidak bagi kefahaman tersebut kepada kita, ada kita akan faham?

 

Oleh itu, kalau kita lebih, ada yang lebih lebih.

 

Dan di atas setiap orang yang berpengetahuan ada yang lebih mengetahui.

(Al-Quran, Yusuf 12: 76)

Tawaddu'

Adapun hamba-hamba Tuhan Yang Maha Pengasih itu adalah orang-orang yang berjalan di bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang bodoh menyapa mereka (dengan kata-kata yang menghina), mereka mengucapkan, "Salam," dan orang-orang yang menghabiskan waktu malam untuk beribadah kepada Tuhan mereka dengan bersujud dan berdiri. Dan orang-orang yang berkata, "Ya Tuhan kami, jauhkanlah azab Jahannam dari kami, kerana sesungguhnya azabnya itu membuat kebinasaan yang kekal," sungguh, Jahannam itu seburuk-buruk tempat menetap dan tempat kediaman.

(Al-Quran, al-Furqan 25: 63 - 66)

Dan janganlah engkau berjalan di bumi ini dengan sombong, kerana sesungguhnya engkau tidak akan dapat menembus bumi dan tidak akan mampu menjulang setinggi gunung.

(Al-Quran, al-Isra' 17: 37)

Dan janganlah engkau memalingkan wajah dari manusia (kerana sombong) dan janganlah berjalan di bumi dengan angkuh. Sungguh, Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membanggakan diri. Dan sederhanakanlah dalam berjalan dan lunakkanlah suaramu. Sesungguhnya seburuk-buruk suara adalah suara keldai.

(Al-Quran, Luqman 31: 18 - 19)

Maka hendaklah manusia memerhatikan dari apa dia diciptakan. Dia diciptakan dari air (mani) yang terpancar, yang keluar dari antara tulang punggung (sulbi) dan tulang dada.

(Al-Quran, al-Tariq 86: 5 - 7)

Tawaduk:
1 - Berjalan dengan rendah hati.
2 - Membalas kata-kata yang buruk dengan kata-kata yang baik.
3 - Beribadah pada malam hari.
4 - Berdoa kepada Allah.
5 - Tidak berjalan dengan sombong.
6 - Tidak memalingkan wajah daripada manusia.
7 - Tidak berjalan dengan angkuh.
8 - Tidak membanggakan diri.
9 - Bersederhana dalam berjalan.
10 - Melunakkan suara.

Sebab apa perlu tawaduk?
1 - Manusia itu hanyalah diciptakan daripada setitis air mani.

Takhrij?

~Riyad al-Salihin, rujukan ghayr asliyyah~

 

~Sahih al-Bukhari, rujukan asliyyah~

~Sahih Muslim, rujukan asliyyah~

Oh takhriiiiiiijjjjjjj....(nyanyi macam lagu Oh ibuuuuuu, kau disiram bayu pagi...).....kau tersangatlaa susaahhh...hehehehe...

~kredit kepada penerbit kitab-kitab di atas. Dan apa boleh kita cakap untuk ulama-ulama dahulu yang mengumpul hadith. Kesungguhan mereka, kesabaran mereka, ketekunan, ketelitian, dan keikhlasan. Jazaahum Allah. Rahimahum Allah.~

Bapok Susohnye...!!!

Sesungguhnya orang-orang yang menegaskan keyakinannya dengan berkata, “Tuhan kami ialah Allah,” kemudian mereka tetap teguh di atas jalan yang betul, akan turunlah malaikat kepada mereka dari semasa ke semasa (dengan memberi ilham), “Janganlah kamu bimbang (dari berlakunya kejadian yang tidak baik terhadap kamu) dan janganlah kamu berdukacita, dan bergembiralah kamu dengan (memperoleh) syurga yang dijanjikan kepadamu.”

(al-Quran, al-Fussilat 41: 30)

Daripada Sufyan bin Abd Allah al-Thaqafi, beliau berkata, “Aku berkata: Wahai Rasulullah, katakanlah kepadaku satu perkataan tentang Islam yang aku tidak perlu menanyakannya kepada orang lain selepas kamu [dalam hadith Usamah – selain daripada kamu].” Nabi bersabda, “Ucapkanlah aku beriman kepada Allah, kemudian hendaklah kamu beristiqamah.”

(Al-Imam Abi al-Husayn Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim al-Qusyairi al-Naisaburi, Sahih Muslim, Kitab al-Iman, Hadith 159.)

p/s: Matan asal dalam bahasa Arab sila rujuk sendirilah dalam Sahih Muslim ye. Saya dah takhrij tu.

Ayat al-Quran dan hadith di atas menerangkan tentang peri pentingnya istiqamah dalam kehidupan kita. Istiqamah tu dalam bahasa arab kan. Dalam bahasa Melayunya apa? Konsisten? Bahasa Inggeris? Hmmm, lupa pula hamba...Pape je lah ye...tahu sendiri lah yer. Maksudnya, buat sesuatu perkara secara berterusan.

Dan alangkah susahnya nak istiqamah. Patutlah Nabi suruh beristiqamah, memang bapok susahnye..

Susahnya nak istiqamah hafaz al-Quran lepas subuh. Susahnya nak istiqamah nak ulang Quran lepas asar. Susahnya nak istiqamah nak ngaji lagi lepas maghrib. Susahnya nak istiqamah nak turun ke surau nak solat berjemaah. Susahnya nak istiqamah nak bangun awal. Susahnya nak istiqamah nak qiamullail. Susahnya nak istiqamah untuk tak tidur lepas subuh. Susahnya nak istiqamah nak kemas tempat tidur. Susahnya nak istiqamah nak susun buku di meja, lipat kain dalam almari. Susahnya nak istiqamah nak bersiwak pakai kayu sugi. Susahnya nak istiqamah datang awal ke kelas. Susahnya nak istiqamah nak gosok baju.

Susahnyaaaaaaaaaaaa.....susahnya nak istiqamah nak berubah. Susahnya nak istiqamah nak buat assignment. Susahnya nak istiqamah nak buat baik, nak bersedekah. Susahnya nak istiqamah puasa sunat. Susahnya nak istiqamah dua jam berkualiti setiap malam nak buat kerja-kerja yang patut. Susahnya nak istiqamah nak minum susu nak bagi sehat. Susahnya nak tulis sajak sebelum tidur.

Hoi, sape kata susah? Ada je yang boleh istiqamah. Hamba rileks je istiqamah tidur lepas subuh. Istiqamah je mesej ngan awek..hahaha...ye lah ngko....!!

Ko memang!!

Dan Allah sangat sukakan pekerjaan yang dilakukan dengan istiqamah. Biar sikit asal istiqamah, daripada banyak tapi hangat-hangat t**i ayam.

Istiqamah itu adalah tetap di atas jalan kebenaran dan kebaikan. Doakan saya, doakan kita semua.

Berkeluh kesah

Sungguh, manusia diciptakan bersifat suka mengeluh. Apabila dia ditimpa kesusahan dia berkeluh kesah, dan apabila mendapat kebaikan (harta) dia jadi kikir, kecuali orang-orang yang melaksanakan solat, mereka yang tetap setia melaksanakan solatnya, dan orang-orang yang dalam hartanya disiapkan bahagian tertentu, bagi orang (miskin) yang meminta dan dan yang tidak meminta, dan orang-orang yang mempercayai hari pembalasan, dan orang-orang yang takut terhadap azab Tuhannya, sesungguhnya terhadap azab Tuhan mereka, tidak ada seorang yang berasa aman (dari kedatangannya), dan orang-orang yang memelihara kemaluannya, kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau hamba sahaya yang mereka miliki maka sesungguhnya mereka tidak tercela. Maka barangsiapa mencari selain daripada itu (seperti zina, homoseks dan lesbian), mereka itulah orang-orang yang melampaui batas. Dan orang-orang yang memelihara amanat dan janjinya, dan orang-orang yang berpegang teguh pada kesaksiannya, dan orang-orang yang memelihara solatnya, mereka itulah dimuliakan di dalam syurga.

(al-Quran, al-Ma'arij 70: 19 - 35)

Kisah Buruk

Peti (peti ke apa nama dia?) duit...tabung, ya tabung, tabung duit masjid...ah, payahnya nak cakap. Ok, semula, smule..

Tabung masjid tu sampai ke depan hamba. Hamba buka dompet, pilih-pilih duit, gulung-gulung, masukkan ke dalam tabung tersebut.

Cerita ini berlaku pada waktu jumaat tengah hari tadi. Di sebuah masjid di sebuah universiti.

Hambapun masukkan duit tersebut ke dalam tabung tersebut. Then hamba terperasan something. Eh?? Aku bagi duit buruk jer? Ya, hamba dengan selambanya telah memilih duit buruk, yang dah keronyok, hitam, lunyai, lembik untuk dimasukkan ke dalam tabung tersebut.

'Kenapa aku masukkan duit yang buruk?' hati hamba tertanya sendiri. Sebab aku tak suka duit tu...Habis, Allah suka ke duit tu agak-agak?

Hamba langsung tak terperasan. Then terus teringat kata-kata sorang pensyarah tu, dia kata, orang bagi derma untuk masjid, bagi duit yang tak laku untuk beli rokok. Dia ingat kalau kat dunia ni tak laku nak beli rokok, duit tu laku ke di sisi Allah...

Hmmm...teruknya. Tak sengaja, ok..Cumanya duit hamba tu takde la sampai tak laku...juz buruk jer...Kalau bawak pergi ke kedai laku lagi.

Tapi kau sengaja pilih yang buruk kan...? Kau nak simpan duit yang baru, yang elok kan...kata suara dari dalam.

Terus teringat kisah anak Nabi Adam:

Dan ceritakanlah (Muhammad) yang sebenarnya kepada mereka tentang kisah kedua putera Adam, ketika keduanya mempersembahkan korban, maka (korban) salah seorang daripada mereka berdua (Habil) diterima dan daripada yang lain (Qabil) tidak diterima. Dia (Qabil) berkata, "Sungguh, aku pasti membunuhmu!" Dia (Habil) berkata, "Sesungguhnya Allah hanya menerima (amal) daripada orang yang bertaqwa."

(al-Quran, al-Maidah 5: 27)

Hmmm, Allah tak terima yang buruk. Dan kalaulah misalnya Allah terima, then Allah balas setiap satu yang buruk tu dengan sepuluh yang buruk, yang lebih buruk, nak?

Akhirnya, lepas solat Jumaat, hamba ganti balik, masukkan duit elok, baru dan lawa ke dalam tabung.

Ya Allah, aku dah ganti korbanku yang buruk. Terimalah.

Maka, marilah kita berusaha mempersembahkan yang terbaik dalam hidup kita.

p/s: Qabil dan Habil tu nama berdasarkan Israiliyat...ye ke?

Daripada Diri Kamu Sendiri.

~Nabi dalam tulisan ini bermaksud Nabi Muhammad s.a.w. Jadi, setiap kali terjumpa perkataan Nabi, berselawatlah keatas baginda~

Dan mengapa kamu (hairan) ketika ditimpa musibah (kekalahan pada perang Uhud), padahal kamu telah menimpakan musibah dua kali ganda (kepada musuh-musuhmu pada perang Badar) kamu berkata, "Dari mana datangnya (kekalahan) ini?" katakanlah, "Itu daripada (kesalahan) dirimu sendiri." Sungguh, Allah Maha Berkuasa atas segala sesuatu.

(al-Quran, Ali Imran 3: 165)

Terjemahan ayat al-Quran di atas menceritakan kepada kita bagaimana umat Islam telah mengalami kekalahan setelah mereka berjaya menewaskan kaum Quraysh dalam peperangan Badar setahun sebelum itu. Apabila mereka telah ditimpa kekalahan, mereka tertanya-tanya, mengapa mereka kalah, padahal mereka pernah menang, bahkan pada pusingan pertama, mereka telahpun menang.

Maka, dalam ayat di atas, Allah telah menjawab persoalan mereka dengan menyatakan bahawa kekalahan itu adalah disebabkan oleh mereka sendiri. Mereka sebenarnya telahpun memenangi peperangan Uhud pada awalnya, namun, akibat daripada sebahagian daripada mereka yang ditempatkan di atas bukit Uhud melanggar perintah Nabi, mereka akhirnya diserang kembali dari belakang oleh pasukan Quraysh yang diketuai oleh Khalid bin al-Walid yang pada ketika itu masih belum memeluk Islam.

Merekapun mengalami sedikit kucar kacir. Jelas, semuanya disebabkan oleh mereka sendiri.

Persoalannya, mengapa Allah tidak membantu mereka, padahal mereka umat Islam yang teguh imannya, terdiri daripada Nabi dan para Sahabatnya. Mengapa Allah 'membiarkan' mereka kucar kacir dalam peperangan Uhud tersebut? Mengapa?

Hal ini demikian kerana (ayat spm), Allah telah menetapkan bahawa semua perkara yang terjadi di dunia ini adalah mengikut sunnah-Nya, sunnatullah, lumrah alam, ada sebab dan akibatnya. Maksudnya? Sebab kepada kejayaan adalah usaha yang bersungguh-sungguh. Kegagalan adalah disebabkan malas, perancangan yang tidak teratur, tidak mengikut arahan, strategi yang salah dan sebagainya.

Begitulah yang terjadi kepada Muslimin di medan Uhud. Mereka kucar kacir kerana mereka tidak mengikut arahan Nabi. Jadi, sunnatullahnya, sesiapa yang melanggar arahan, tidak mengikut strategi, mereka akan dikalahkan oleh orang yang pandai mengatur strategi dan tetap mengikuti strategi yang diatur.

Faham setakat itu?

Ok, seterusnya, hari ini kita melihat umat Islam ditindas. Dihina. Dilabel sebagai pengganas. Mundur. Ekstrim. Teruk lagi, miskin. Comot. Dan sebagainya. Dan lain-lain. Islam di Malaysia dihina, diperlekehkan, dicabar, dan dalam setengah-setengah keadaan diperkotak-katikkan.

Persoalan yang timbul dalam benak kita, mengapa semua ini harus berlaku (macam lirik lagu plak)...? Biar kita jawab sama-sama, semua ini berlaku kerana kita sendiri - sikap kita, sifat kita, akhlak kita, jiwa kita, hati kita, perangai kita, usaha kita dan sebagainya.

Kenapa? Bukankah kita Islam? Bukankah kita membawa agama Allah, penganut Agama Allah?

Hal ini demikian kerana (sekali lagi, ayat spm), kita juga tidak terlepas daripada sunnatullah, lumrah alam. Hari ini kita dapat lihat (sesetengah - ramai) umat Islam yang lalai, leka, malas, suka berhibur, malas belajar, tak boleh dikritik, suka meletupkan hotel, dan lain-lain. Kenapa umat Islam mundur? Kerana mereka malas, tak kreatif, tak proaktif. Kenapa umat Islam tak boleh membela saudaranya yang tertindas di Palestin misalnya? Kerana mereka bergaduh sesama sendiri. Dan senarainya akan bertambah, bertambah, bertambah, meleret.

Pokok persoalannya, setiap apa yang berlaku itu ada sebab dan musababnya. Dan sunnah Allah tidak akan berubah. Matahari tidak akan terbit dari barat, kecuali bila nak berlaku kiamat.

(Demikianlah) hukum Allah yang telah berlaku sejak dahulu, kamu sekali-kali tidak akan menemukan perubahan pada hukum Allah itu.

(al-Quran, al-Fath 48: 23)

Sebab sembuh bagi orang sakit demam adalah berubat. Kalau nak kaya, tapi kerjanya hanya bersusun cawan di kedai kopi, sampai kiamat lah...

Kemudian, kalaulah hamba tertanya-tanya mengapa hamba dibenci orang, maka hamba harus menyedari bahawa itu juga adalah datang daripada diri hamba sendiri, sebab hamba sendiri. Perangai hambalah yang menyebabkan hamba dibenci orang, kerana, lumrahnya, setiap orang membenci orang yang berperangai buruk dan teruk.

Kan?

(Xyahla blagak cam ustaz klu prangai teruk.)

Doa Nabi Daud

وعن أَبي الدَّرداءِ رضي الله عنه, قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((كانَ مِن دُعاءِ دَاوُد صلى الله عليه وسلم: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حبَّكَ, وحبَّ من يُحِبُّكَ, وَالعَمَل الذي يُبَلِّغُني حُبَّكَ, اللَّهُمَّ اجْعل حُبَّكَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِن نّفسي, وأَهْلي, ومِن الماءِ البارِدِ.)) رواه الترمذىُّ وَقَالَ: حديثٌ حسَنٌ

Daripada Abu Darda’ r.a, katanya: Rasulullah s.a.w telah bersabda: “Salah satu doa Nabi Daud s.a.w itu adalah: “Ya Allah, aku memohon kepada-Mu cinta-Mu, dan cinta orang yang menyintai-Mu, dan amal perbuatan yang menyampaikanku kepada cinta-Mu. Ya Allah, jadikanlah cinta-Mu lebih aku cintai daripada diriku sendiri, keluargaku dan air yang dingin.” [Riwayat Tirmidzi, katanya: Hadith Hasan](1)

nota kaki:

1. Abi Zakariya Yahya bin Sharaf al-Nawawi, Riyad al-Salihin, Kitab al-Da’awat, Bab al-Amr bi al-Du’a…., hadith 1493. Sila takhrij sendiri dalam Sunan al-Tirmidzi.

Doa Nabi Sulaiman

Dan sungguh, Kami telah memberikan ilmu kepada Dawud dan Sulaiman; dan keduanya berkata, "Segala puji bagi Allah yang melebihkan kami dari banyak hamba-hamba-Nya yang beriman."

(Al-Quran, al-Naml 27: 15)

Wahai sahabat, kita telah dikurniakan ilmu, sedikit ilmu. Maka, marilah kita memuji Tuhan seperti pujian Nabi Daud dan Nabi Sulaiman kepada Tuhan.

Nabi Sulaiman juga berdoa:

"Ya Tuhanku, anugerahkanlah aku ilham untuk tetap mensyukuri nikmat-Mu yang telah Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada kedua orang tuaku dan agar aku mengerjakan kebajikan yang Engkau redai; dan masukkanlah aku dengan rahmat-Mu ke dalam golongan hamba-Mu yang soleh."

(al-Quran, al-Naml 27: 19)

Sesungguhnya kita telah dikurniakan nikmat yang sangat banyak. Tinggal lagi, terpulang kepada kita, ingin menjadi hamba yang bersyukur atau sebaliknya. Syukur atau kufur, ia hanya untuk kita sendiri, dan Allah tak pernah untung atau rugi atas setiap amal perbuatan kita. Allah berfirman:

"Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu memaklumkan, "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, nescaya Aku akan menambah (nikmat) kepadamu, tetapi jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka pasti azab-Ku sangat berat." Dan Musa berkata, "Jika kamu dan orang yang ada di bumi semuanya mengingkari (nikmat Allah), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya, Maha Terpuji."

(al-Quran, Ibrahim 14: 7-8)

Sesungguhnya Allah Maha Kaya, kita ini hamba yang tersangat miskin. Dan hina.

"Wahai Manusia! Kamulah yang memerlukan Allah; dan Dialah Yang Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu), Maha Terpuji.

(Al-Quran, Fatir 35: 15)

Maka, usahlah kita terlalu mendabik dada.

"Dan janganlah memalingkan wajah dari manusia (kerana sombong) dan janganlah berjalan dibumi dengan angkuh. Sungguh, Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membanggakan diri. Dan sederhanakanlah dalam berjalan dan lunakkanlah suaramu. Sesungguhnya seburuk-buruk suara adalah suara keldai."

(Al-Quran, Luqman 31: 18-19)

Kesimpulannya, marilah kita sama-sama bersyukur atas segala nikmat dan pemberian Tuhan. Untuk segala ilmu yang kita miliki, segala puji hanya untuk Allah.

"Dan mereka bertanya kepadamu (Muhammad) tentang roh. Katakanlah, "Roh itu termasuk urusan Tuhanku, sedang kamu diberi pengetahuan hanya sedikit."

(Al-Quran, al-Isra' 17: 85)

Kamu tidak diberi ilmu pengetahuan melainkan hanya sedikit.

Air Yang Meleleh...

Sesungguhnya Allah menjadikan segala sesuatu makhluk-Nya dengan sangat sempurna. Dan setiap kejadian-Nya itu berjalan tetap mengikut aturannya, taat kepada perintah-Nya. Semuanya mengikut sunnatullah, atau dalam bahasa biasa, semuanya mengikut sunnah alam.

Maka, dalam hal ini, kita dapat melihat bahawa segala yang ada di dunia ini merupakan nikmat yang kita harus gunakan sebaik mungkin. Siang untuk bekerja umpamanya, maka malam pula kita perlu gunakan untuk berehat dan beramal ibadat. (Ya, kerja juga merupakan satu ibadat).

Maka, dalam memberi peringatan kepada hamba-Nya, bahawa kita manusia adalah kerdil, maka Allah acap kali di dalam kalam-Nya yang mulia, al-Quran, mencabar kita dengan bertanyakan beberapa soalan berupa - jika sunnah alam ini Dia hilangkan, apa akan jadi, apa pendapat kita, apa yang kita boleh perbuat dan kepada siapa kita boleh meminta tolong untuk mengembalikan nikmat sunnah alam itu.

Tinggalkan soalan-soalan yang banyak itu, mari kita berbicara soal air. Hari ini, ramai yang merungut kekurangan air, merungut tentang panas melampau, cuaca kering, tiada hujan, sakit tekak, air dicatu, empangan kering dan sebagainya.

Namun, semuanya berbica sekadar bicara dunia semata-mata. Jarang sekali mengaitkan fanomena kekeringan dan kekurangan air ini dengan kuasa dan kehendak Allah s.w.t.

Baiklah, hamba ringkaskan tulisan.

Dalam surah al-Mulk ayat 30, Allah ada berfirman yang maksudnya berbunyi begini:

Katakanlah (Muhammad), "Terangkanlah kepadaku jika sumber air kamu menjadi kering; maka siapa yang akan memberimu air yang mengalir?"

Ya, jika Allah keringkan sumber air kita, susutkan air dalam empangan, keringkan sungai dan perigi, tidak turunkan hujan, kepada siapa kita boleh meminta air...kepada siapa? Bomba?

Maka, usahlah terlalu banyak merungut pada musim-musim panas ini. Dan usahlah terlalu membazir.

~googled image~

Menunggu kekasih yang tak pulang

Pernahkah anda membaca novel 'Matahari di Atas Gilli' karya Lintang Sugianto? Bagi saya novel ini sangat berbekas di jiwa. Ia mengisahkan tentang seorang isteri yang sarat mengandung ditinggalkan suami untuk mencari sejernih rezeki. Sebelum pergi, dia berjanji akan pulang pada suatu jangka masa. Maka isteripun setia di pulau menunggu sang suami pulang, untuk menyulam kasih kembali. Dia tidak berseorangan menunggu, sebaliknya, dia bersama-sama anaknya setia di pelabuhan, mengintai setiap layar yang berlabuh.

Sang suami sebaliknya sedikit mungkir janji. Dia melanjutkan tempoh musafirnya. Bukan suka-suka, bukan tidak rindu isteri, tetapi kerana ingin menambah sedikit rezeki, untuk mengabulkan janjinya, membahagiakan hati isteri.

Si isteri tidak jemu menunggu dengan perut yang makin membesar, dengan kandungan yang makin matang. Suami akhirnya pulang juga, tetapi, terkandas pula di daratan sebelah sana, kerana berlaku sedikit kecelakaan.

Apabila semuanya sudah reda, suami akhirnya menjejakkan kaki di pulaunya, pulau tempat kekasih hatinya saban hari setia menunggu. Namun, takdirnya, sang isteri kembali dulu dijemput Ilahi, dengan meninggalkan seorang waris hasil cintanya kepada suami.

Akibatnya, suami menjadi gila.

Itu novel.

Tadi, selepas mandi, sementara menunggu waktu Maghrib, saya ada membelek-belek buku Maharat Istima' wal Fahm yang baru dibeli petang tadi (kawan tolong bayarkan dulu). Saya sempat membaca kisah perkahwinan bapa dan ibu Nabi s.a.w yang ada di dalam buku tersebut. Kemudian, saya terfikirkan sesuatu, dan menyebabkan saya hiba sendiri.

Abdullah dan Aminah, selepas berkahwin, menikmati hari-hari bahagia bersama-sama, menyulam kasih, mengikat janji dan menabur cinta.

Namun, bukan tugasnya lelaki untuk duduk goyang kaki berlenang-lenang. Belum habis menikmati 'bulan madu', Abdullah 'terpaksa' berpergian untuk mencari sesuap rezeki. Lelaki yang perkasa adalah lelaki yang kuat berusaha untuk membahagiakan keluarga.

Abdullahpun pergi mengikuti rombongan dagang ke Syam. Syam yang letaknya jauh di utara semenanjung Tanah Arab, hanya dituju dengan menunggang unta merentas padang pasir. Abdullah pergi meninggalkan kekasih, menitipkan benih cinta. Tunggu kepulanganku.

Saya tidak berapa mengetahui sejarahnya. Tetapi saya bayangkan begini:

Abdullah pergi bukan sehari. Aminahpun sabar menunggu di Makkah, sabar menunggu kekasih yang dicintai. Abdullah berdagang di Syam, menjual dan membeli barang.

Kemudian tiba waktu pulang. Abdullah membeli banyak hadiah untuk Aminah. Abdullah pulang dengan gembira, dengan penuh hati. Gembira akan bertemu lagi dengan kekasih yang ditinggalkan.

Takdirnya, Abdullah sakit dalam perjalanan pulang dan ditinggalkan di Madinah, lalu akhirnya meninggal di sana.

Orang zaman itu tiada telefon bimbit, tiada TV, dia semua jenis alat perhubungan canggih seperti hari ini. Yang ada khabar daripada mulut orang. Jadi, Aminah di Makkah hanya mampu menunggu, menanti detik ketibaan suaminya dengan penuh harap, penuh sabar, penuh setia.

Pedagang pergi dan pulang, ada musimnya. Semakin dekat musim pulang, semakin gembira, semakin besar pengharapan untuk menatap wajah suami lagi.
Hati semakin dipenuhi rindu.

Begitulah, rombongan pedagang berdatangan pulang, sehinggalah sampai khabar kepada Aminah bahawa kekasihnya, suaminya Abdullah tidak akan pulang lagi sampai bila-bila. Tidak akan untuk selama-lamanya. Tidak akan dapat menatap wajahnya lagi, tidak akan mampu mengusap bahagia lagi, tidak akan ada waktu untuk menyulam kasih lagi.

Bayangkan betapa remuknya hati seorang kekasih yang setiap hari sabar menunggu kepulangan kekasih, tetapi yang hadir cuma seberkas berita menghancurkan rasa. Bayangkan apa perasaannya apabila mengetahui satu hakikat bahawa suaminya tidak akan pulang lagi untuk menguntum senyum kepadanya.

Aminah tabah...

Semua bayangan itu membuatkan saya sayu sendiri. Kemudian, saya ingin beristighfar memohon keampunan kepada Allah, kalau-kalau dengan bayangan-bayangan ini, saya telah menyentuh peribadi ayah dan bonda Nabi.

Selawat dan Salam ke atas Nabi, keluarga dan sahabat baginda.

Betapa sedihnya ditinggal sendiri.

=> dan dalam setiap denyut nadi, ada sebuah kerinduan.

Puasa pada hari Asyura

Puasa pada hari Asyura

قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَاشُورَاءَ: إِنْ شَاءَ صَامَ

Terjemah: Nabi s.a.w bersabda tentang hari Asyura: “Sesiapa yang mahu, berpuasalah.

قال البخاري: حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب, عن الزهري قال: أخبرني عروة بن الزبير: أن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِصِيَامِ يَوْمِ عاشُورَاءَ, فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ, كانَ مَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَفطَرَ.

Terjemah: Al-Imam al-Bukhari berkata: Telah Mengkhabarkan kepada kami Abu al-Yaman: Telah menghkabarkan kepada kami Syuaib, daripada al-Zuhri, beliau berkata: telah mengkhabarkan kepadaku Urwah bin Zubair: Sesungguhnya A’isyah r.a telah berkata: “Sesungguhnya Rasulullah s.a.w memerintahkan supaya berpuasa pada hari Asyura. Apabila difardukan puasa Ramadan, maka (puasa hari Asyura itu) bagi sesiapa yang mahu berpuasa, bolehlah berpuasa, dan bagi sesiapa yang mahu meninggalkannya, bolehlah meninggalkannya (berbuka).”


عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم المَدِينَةَ, فَرَأَى اليَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عاشُورَاءَ, فَقَالَ: (ما هذا؟) قالُوا: هذا يَوْمٌ صَالِحٌ, هذا يَوْمٌ نَجَّى اللهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ, فَصَامَهُ مُوسى. قالَ: (فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسى مِنْكُمْ). فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِه.

Terjemah: Daripada Ibn Abbas r.a, beliau berkata: Apabila Rasulullah s.a.w tiba di Madinah, maka Baginda telah melihat orang Yahudi berpuasa pada hari Asyura. Maka Nabi s.a.w bersabda: “Apakah (hari) ini (mengapa kamu berpuasa pada hari ini)?” Mereka menjawab: “Hari ini adalah hari yang baik, pada hari ini Allah telah memberi kemenangan kepada Bani Israel ke atas musuh mereka, maka Nabi Musa telah berpuasa pada hari ini.” Nabi s.a.w bersabda: “Aku lebih berhak ke atas Musa a.s berbanding dengan kamu.” Maka Nabi s.a.w pun berpuasa pada hari Asyura dan memerintahkan (umat Islam) supaya berpuasa pada hari tersebut.


عن سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَع رضي الله عنه قالَ: أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنْ أَسْلَمَ: أَنْ أَذِّنْ في النَّاسِ: أَنَّ مَنْ كانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ, وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ, فَإِنَّ اليَوْمَ يَوْمُ عاشُورَاءَ.

Terjemah: Daripada Salamah bin Al-Akwa' r.a, beliau berkata: Nabi s.a.w telah memerintahkan seorang pemuda daripada Bani Aslam: “Hebahkanlah di kalangan manusia: Sesiapa yang telah mengambil makanan, hendaklah dia berpuasa pada baki hari yang masih tinggal, dan sesiapa yang belum makan, hendaklah dia meneruskan puasa, kerana hari ini adalah hari Asyura.”


Marilah kita sama-sama berpuasa pada hari Asyura.

Sekian.

=> dalam setiap denyut nadi, ada sebuah kerinduan.

p/s: maaf, setting blog ini lari sedikit. Tak dapat nak copy and paste daripada Microsoft Word dengan betul, dan tak dapat nak masukkan nota kaki. Oleh itu, boleh juga rujuk di blog Beberapa Catatan Waktu.

Mengapa Harus Berbeza?

Aku tak pernah mengerti. Aku tak pernah mengerti dengan orang-orang dan golongan-golongan yang suka sangat mencari dan menonjolkan perbezaan. Suka sangat menyebut-nyebut perbezaan, dan suka sangat membeza-beza.

Memang, aku tidak pernah menafikan bahawa setiap makhluk itu sangat berbeza. Biar aku kecilkan skop. Kita bicarakan sahaja soal manusia. Ya, memang manusia antara seorang dengan seorang yang lain sangat berbeza. Antara satu golongan dengan golongan yang lain pasti berbeza. Pasti berbeza walaupun sedikit. Pasti ada. Kerana memang Tuhan ciptakan setiap sesuatu itu berbeza-beza. Sengaja Tuhan ciptakan begitu.

Sengaja.

Akan tetapi, perbezaan itu diciptakan bukan untuk diperbesar-besarkan, sehingga menimbulkan permusuhan dan persengketaan. Perbezaan diciptakan bukan untuk meluaskan jurang antara manusia. Bukan. Bahkan perbezaan itu diciptakan untuk mewarnawarnikan dunia ini, menghiasi hidup manusia. Perbezaan diciptakan dengan tujuan utamanya, untuk saling berkenalan dan saling menghormati, menumpahkan kasih sayang. Renunglah ayat Quran, jangan sekadar baca sambil lalu sahaja. Bukankah Allah ada menyatakan bahawa Dia menciptakan manusia itu bersuku-suku dan berbangsa-bangsa hanya supaya manusia itu dapat saling mengenali? Mengenali apa? Mengenali perbezaan dan mengenali keindahan perbezaan itu.

Maka Allah menyatakan, orang yang paling mulia adalah orang yang paling bertaqwa.

Oleh itu, aku sekali lagi berasa hairan kepada orang yang suka melebarkan perbezaan. Mengapa terlalu gembira mewujudkan jurang? Tambah lagi, unsur perbezaan itu ditokok dengan nafsu dan emosi.

Maka lahirlah (maafkan aku) 'dia itu Wahabi' 'itu ahli bid'ah', 'dia itu jemaah lain', 'jangan ikut dia, dia JIM', 'kuat PAS tu', 'ahli amno tu', 'kaum muda tu', 'ortodoks tu', 'keluaran pondok tu', 'dia tu Jabatan Quran Sunnah tu, anak murid ustaz sekian-sekian', bla bla bla..

"Dia tak baca qunut tu."

"Bid'ah sesat tu."

Habis cerita.

Itu baru selingkar 'Ahli Sunnah wal Jamaah'. Kalau nak tepat sikit, itu baru selingkar Malaysia. Kalau tengok luas sikit, ada lagi, 'itu Syiah, sesat'. Kalau luas lagi, 'Kristian tu, kafir!!!'

Seperti yang aku nyatakan awal-awal tadi, tidak salah wujudnya perbezaan. Sebab memang Allah jadikan begitu. Tetapi, yang sangat aku hairankan, mengapa terlalu bersemangat untuk membeza-beza? Mengapa?

Aku tak kisah kalau disebut perbezaan hanya sekadar keperluan. Contoh, "Adzim mana?" "Alaa, Adzim Quran Sunnah tu." Ok.

Tetapi malangnya, ramai yang menyebut perbezaan dengan nada membenci. 'Ahli bid'ah' sangat membenci 'Wahabi'. 'Wahabi' sangat menyesatkan 'ahli bid'ah'. (Segelintir sahaja yang berperangai begini sebenarnya, tetapi sudah cukup untuk membuat aku hairan). (Jangan marah dengan label-label yang aku tulis, sebab itulah yang selalu menyapa kuping aku yang dua ini). Orang yang mengikut usrah PAS sangat membenci golongan yang mengikut usrah JIM (istilah sahaja, ok).

Dan kebencian-kebencian ini, perbezaan-perbezaan ini melenyapkan titik kebersamaan kita. Betapa perbezaan diperbesarkan sehingga tiada ruang lagi untuk bersatu. Tiada jalan lagi untuk ahli bid'ah duduk berbincang dan bertukar hujah dengan ahli wahabi. Tiada jalan lagi pengikut usrah ini untuk berkongsi idea dengan pengikut usrah tersebut.

Mengapa kita tidak boleh duduk di atas satu (atau beberapa) titik persamaan? Mengapa kita tidak pernah cuba mengiktiraf bahawa antara kita banyak persamaan?

Kita bersama di atas kalimah tauhid. Kita sama-sama mengucap syahadat. Kita sama-sama mengikuti (atau berusaha) mengikuti Rasul. Kita solat. Kita mengadap Tuhan yang satu; sama-sama taat untuk mengadap kepala ke Baitullah. Sama-sama. Serupa.

Maka mengapa kita terlalu membesarkan 'dia tu syiah'-'sesat!'.

Siapa yang betul, siapa yang salah, itu terpulang kepada hujjah, dan Allah telah nyatakan bahawa orang yang paling mulia adalah orang yang paling bertaqwa. Mengapa kita perlu membenci orang lain yang tidak sama pemahaman dengan kita, sedangkan Allah tetap setia menilai ukur taqwa kita.

Ya, kebenaran haruslah disampaikan. Tetapi bukan dengan memperbesarkan nilai perbezaan. Cuba lihat Nabi Muhammad, bagaimana baginda menyampaikan kebenaran kepada raja Rom. Baginda tidak pernah membangkitkan 'Wahai kafir, engkau sekarang dalam kesesatan. Aku yang benar.' Tak pernah. Diulangi, tak pernah.

Apa nabi tulis dalam surat baginda? Antara pokok isinya, antara lain (lebih kurang) "Wahai ahli kitab, kita menyembah Tuhan yang sama." Kita menyembah Tuhan yang sama. Kalau Nabi boleh mengungkapkan begitu di dalam suratnya kepada orang yang pada pemahaman kita sangatlah kafir, maka mengapa kita tidak pernah cuba untuk menyatakan, 'kita menyembah Tuhan yang sama, Tuhan Yang Satu' kepada saudara kita, yang hanya berbeza dalam masalah qunut, yang berbeza dalam masalah imamiah, berbeza dalam masalah fiqh.

Itulah puncanya mengapa dakwah kita sangat dibenci orang. Diulangi, dakwah kita sangat dibenci orang. Sebab? Kita suka sangat melihat perbezaan.

Lihat kepada sukarelawan-sukarelawan 'kafir'. Sebelum itu, lihat kepada negara-negara 'malang' di seluruh dunia, siapa yang lebih ramai hadir menjadi sukarelawan? Mengapa ada di Palestin, sebuah negara berkomuniti Islam, ada sukarelawan bukan Islam?

Lihat kepada sukarelawan bukan Islam. Mengapa mereka datang dan menyukarelakan diri mereka membantu umat Islam? Hal ini tidak lain dan tidak bukan kerana dalam jiwa mereka di tanam semangat persamaan. Ya, mereka lihat banyak persamaan. Mereka lihat mangsa perang, tak kira Muslim, Kristian, Buddha atau apa sahaja, memiliki satu persamaan, iaitu, mereka memiliki hak asasi manusia. Maka mereka bergerak atas landasan hak asasi manusia.

Mereka menyedari setiap manusia mempunyai hak untuk hidup aman dan selesa, maka mereka bekerja untuk itu. Mereka melihat semua manusia sama sahaja, harus dilayan sebagai manusia.

Maka, alangkah kita, sudah tentu terlebih aula untuk melihat persamaan antara kita, persamaan budaya, persamaan agama, persamaan apa lagi...

Betapa harmoninya dunia ini andai manusia boleh bergerak atas titik dan landasan persamaan. Pasir di pantai, indah kerana 'mereka' bersatu dan berbaik kerana mereka memikirkan bahawa mereka adalah sama. Cuba kalau pasir-pasir asyik memperbesarkan perbezaan dan sering berkelahi.

Alangkah banyaknya masa yang tidak perlu dibazirkan. Alangkah banyaknya tenaga yang boleh dijimatkan. Dan alangkah, mahkamahpun boleh kurang satu kes.

Sebenarnya, kita sering dilagakan. Ahli Sunnah dengan Syiah, Salaf dengan Khalaf, PAS dengan apa tu....(senyum)....

Tak mengapa untuk kita berbeza dan mengekalkan perbezaan. Tak mengapa. Sebab memang begitu dunia diciptakan. Tetapi, usahlah memperbesarkan perbezaan-perbezaan sehingga timbul permusuhan dan persengketaan.

Bukankah perbezaan itu dijadikan supaya saling mengenali dan saling menyanyangi?

nota: sokonglah kebenaran di manapun ia datang.

Pengebom Berani Mati, Syahidkah?

Belakangan ini, heboh lagi dengan siri kejadian pengeboman berani mati. Selepas hotel J.W. Marriot di Jakarta dibom tidak berapa lama dahulu, ia (pengeboman berani mati) tenggelam seketika.

Namun, ia timbul lagi, dan pasti akan terus ada lagi. Di Iraq, Palestin, Afghanistan, Indonesia, Thailand dan banyak tempat lagi di muka dunia ini, khususnya di tanah air umat Islam. Persoalannya, apakah pengeboman berani mati itu dibenarkan dalam Islam?

Sebelum menjawab persoalan itu, ada baiknya kita bertanya, adakah pengebom itu benar-benar orang Islam? Atau Muslim hanya dikambinghitamkan sahaja. Jika ya Muslim, adakah ia melakukan operasi berani mati itu kerana agama Islam, atau ada tangan lain yang mengatur (dan Muslim kembali menjadi kambing hitam juga).

Tak mengapa, usah timbulkan terlalu banyak persoalan. Tinggalkan semua persoalan itu, biar ia berlegar di dalam benak. Kembali kepada persoalan pokok, pengebom berani mati, syahidkah?

Ya. Pengebom berani mati dikira syahid. YA. Dengan syarat. Ia dikira syahid dengan beberapa syarat. Pertamanya, hendaklah operasi itu dijalankan di medan peperangan. Maksudnya? Pengebom berani mati itu meletupkan dirinya di tanah air Islam yang terjajah, yang dalam situasi perang, dalam keadaan musuh menyerang. Ada musuh jelas. Ada tentera musuh. Contohnya, Palestin.


Maka, tidak dikira syahid orang yang meletupkan dirinya di mana-mana tempat yang tidak dalam keadaan perang. Muslim tidak boleh meletupkan dirinya di tempat aman. Contohnya, Malaysia dan Indonesia. Kerajaan Malaysia tidak mengisytiharkan perang, tidak mengisytiharkan darurat, tidak dijajah, tidak ada musuh. Jadi, tidak boleh berlaku operasi berani mati. Tidak boleh. Dan tidak dikira syahid bagi sesiapa yang melakukannya. Tidak dikira juga bagi yang meletupkan dirinya di negara bukan Islam yang aman; contoh, Perancis.

Semua Muslim ingin syahid. Bukankah?

Seterusnya, operasi itu tidak mensasarkan orang awam. Ya, orang awam adalah dilindungi dalam undang-undang peperangan Islam. Tentera Islam dilarang membunuh kanak-kanak, wanita, orang tua dan ahli ibadat yang tinggal di tempat ibadat. Haram sama sekali. Mereka semua tidak 'berdosa'. Pengebom berani mati harus hanya mensasarkan tentera musuh sahaja dalam operasinya.

Maka, tidak dikira mati syahid bagi pengebom berani mati yang pandai-pandai meletupkan diri di premis-premis awam, kedai, hotel, sekolah, pusat pelancongan dan sebagainya. Yang menjadi mangsa hanya kanak-kanak sekolah, pelancong asing, mak cik-mak cik peniaga. Setiap Muslim perlu ingat bahawa Islam ada undang-undang yang sangat tegas dalam peperangan.

Sekarang, timbul satu persoalan, apakah tindakan HAMAS membedil peluru berpandunya ke perkampungan Isra-hell dikira sebagai mengancam dan membunuh orang awam? Mudahnya, tidak. Kerana, di Isra-hell, tiada istilah orang awam. Isra-hell merupakan tanah yang dijajah dan dirampas daripada Palestin melalui gerakan ketenteraan. HAMAS pula berusaha membebaskan tanah air mereka. Jadi, kawasan tersebut dikira sebagai medan peperangan. Dan tidak syak lagi bahawa, siapa-siapa sahaja yang masuk ke medan peperangan dikira berperang. Tak kisahlah sama ada perempuan, kanak-kanak atau orang tua. Oleh kerana tanah Palestin semua itu merupakan medan perang, maka tidak salah untuk HAMAS melancarkan roketnya membedil dan memusnahkan kampung-kampung Isra-hell. Jadi, kalau rakyat Isra-hell ingin menyelamatkan diri, mereka harus meninggalkan tanah Palestin.

Kemudian, pengebom berani mati dikira syahid apabila tindakan meletupkan diri itu merupakan cara terbaik melumpuhkan kekuatan musuh dan dilakukan dengan perancangan rapi dan teliti. Cara terbaik bermaksud, cara yang terbaik boleh diambil berdasarkan kemampuan mereka. Lagi satu, tindakan itu pada zahirnya berbaloi dan menguntungkan Islam dan memudaratkan musuh. Jadi, kalau sudah tidak ada cara lain; hendak berperang terbuka tiada kereta kebal, tiada M16, tiada semua jenis senjata; hendak berperang tanpa ada korban sudah tidak ada jalan, dan meletupkan diri itu merupakan pilihan terbaik, ayuh. Kalau dengan matinya seorang Muslim dapat membunuh satu konvoi musuh misalnya, syahid!

Oleh itu, tidak dikira syahid kalau meletupkan diri yang dilakukan secara semberono, yang jelas merugikan Islam, yang tidak membawa apa-apa hasil. Perlu juga dijelaskan, mungkin bila seseorang pejuang meletupkan diri, tidak ada korban dipihak musuh. Jadi, tengoklah, pelaksanaannya macam mana. Mungkin daripada strateginya, pengiraannya dan perancangannya, ia secara teorinya akan dapat mengorbankan dan menewaskan banyak musuh. Tetapi, bila praktikalnya, ia tidak menjadi. Itu, tidak mengapa, kerana, Muslim itu dikira berdasarkan amalannya, bukan hasilnya.

Bukankah begitu?

Seterusnya, mungkin boleh juga disebutkan, meletupkan diri itu mestilah niat kerana Allah, dan niat sebagai salah satu upaya (kaedah) jihad. Ya, sebab semua amalan akan kembali kepada pokok persoalan - apakah niatnya - kerana setiap amalan itu bergantung pada niatnya. Daripada sekecil-kecil perkara sehingga sebesar-besar perkara, daripada sesenang-senang perkara sehingga sebesar-besar perkara, dan daripada seringan-ringan perkara sehingga seberat-berat perkara. Semua amalan dikira berdasarkan niat. Syahidlah pejuang yang meletupkan dirinya kerana Allah, sebagai satu usaha jihad.

Maka, merugilah orang yang meletupkan dirinya kerana emosi, kerana semangat, kerana taat membuta tuli (kepada pemimpin), kerana bodoh melulu, kerana apa lagi...pendek kata, semua 'kerana-kerana' yang tidak kerana Allah, itu tidak dikira syahid.

Ada lagi syarat-syarat lain, perkara-perkara lain yang perlu diberi perhatian yang besar dalam masalah pengeboman berani mati ini. Untuk pemahaman yang lebih lanjut dan jelas, rujuklah ulama'-ulama' mu'tabar, yang memahami kaedah jihad pada zaman ini dan yang menekuni agamanya.

Oleh itu, sebagai kesimpulannya, aku sebagai seorang Muslim, ingin mengutuk semua siri pengeboman berani mati yang dilakukan di negara-negara aman dan disasarkan pada tempat-tempat awam. Aku mengutuk. Dan, merilah kita berdoa semoga pejuang kita di barisan depan terus tabah melawan musuh kita dan musuh Allah. Semoga mereka kuat dan diberi kemenangan. Ada baiknya kalau kita menyokong Presiden Iran, Mahmud Ahmadinejad, supaya negara haram Isra-hell dihapuskan daripada peta dunia. Bukan menghapuskan orang Yahudi, tetapi, melenyapkan negara Isra-hell dan mewujudkan sebuah Palestin yang bebas dan merdeka. Sebab, Palestin akan lebih aman dan makmur di bawah payung Islam; Palestin dan rakyatnya - Islam, Kristian dan Yahudi.

Sesungguhnya perang itu merupakan satu tipu daya. Untunglah orang yang berperang dengan taktik dan teknik.

Wallahu A'lam. Aku menulis secetek ilmuku. Ada salah, tegurlah dengan lembut.


nota: kepada pejuang-pejuang Islam, rasionallah dalam perjuangan.

Isra-hell dalam perbincangan ini merujuk kepada negara haram Israel.
(berita berkaitan: klik di sini)

Kedekut, Jimat, Boros dan Membazir

Ada orang yang hanya makan sekali sehari, sedangkan dia mampu makan dua atau tiga kali sehari. Dan fitrahnya, dia memerlukan makan dua atau tiga kali sehari. Apabila ditanya, kenapa tidak makan, dia menjawab, "Nak jimat."

Jimatkah begitu? Kita tinggalkan persoalan itu seketika.

Islam sangat mendidik umatnya supaya menjadi satu umat yang berjimat cermat. Hatta, dalam perkara ibadat khusus sekalipun, umat Islam digesa supaya berjimat cermat. Pernah Rasulullah menegur Saad bin Abi Waqqas kerana berlebih-lebihan dalam mengambil wudu'. Mengambil wudu'pun ada pembaziran? Ya, walaupun di sungai yang mengalir. Walaupun pada logiknya, air sungai tidak akan luak kalau kita sedikit berlebihan, tetapi, betapa 'berkira'nya Islam dalam perkara ini, perbuatan itu adalah dilarang.

Jadi, wajibkah berjimat? Ya, wajib. Cuma tinggal persoalan, apakah berjimat itu? Kita akan faham apa itu jimat apabila kita memahami apa itu kedekut, boros dan membazir. Kedekut adalah enggan mengeluarkan harta yang patut untuk kegunaan dan keperluan diri. Maksudnya, jika setiap hari seseorang itu memerlukan RM 10.00 untuk keperluan dirinya, sebagai contoh, tetapi dia hanya membelanjakan RM 3.00 sahaja, sedangkan dia memiliki RM 15.00, maka itu dikira kedekut. Lain ceritanya jika dia hanya memiliki RM 3.00. Kesimpulannya, kedekut adalah enggan mengeluarkan harta padakadar yang sepatutnya diperlukan.

Boros pula adalah membelanjakan harta secara berlebihan pada perkara yang harus. Perkara yang harus adalah perkara-perkara yang tidak ditegah oleh syara'. Berlebihan pula bermaksud lebih daripada keperluan, dan andai perkara tersebut tidak ada, ia tidak memudaratkan diri sendiri. Sebagai contoh mudah, seseorang yang memerlukan makan 3 kali sehari, tetapi dia makan sehingga 9 kali sehari. Sepatutnya dia hanya cukup membelanjakan RM 10.00 sehari, tetapi ia membelanjakan RM 70.00 sehari. Itu boros namanya. Maka, ini tidak diharuskan oleh syara'. Berbelanjalah sekadarnya, sekira-kira cukup keperluan. Harta yang lebih daripada perbelanjaan haruslah disimpan atau dikembangkan dengan cara yang bertepatan dengan syara', bukan boleh ditabur sesuka hati.

Manakala membazir pula adalah membelanjakan harta pada perkara yang diharamkan oleh syara'. Sebagai contoh, menggunakan harta untuk berjudi, walaupun sedikit, membeli perkara haram, walaupun sedikit. Untuk contoh yang mudah, duit digunakan untuk membeli arak, walaupun yang berharga RM 2.50 satu tin, itu dikira membazir. Dan membazir adalah haram dalam Islam. Diulangi, haram. Orang yang membazir itu dikira saudara syaitan. Jadi, kita perlu jelas dalam perkara ini, bahawa membazir adalah haram, dan membazir itu tidak semestinya mengeluarkan harta dalam nilai yang banyak, cukup sekadar kalau membelanjakan pada jalan yang diharamkan syara'.

Sekarang, jimat itu berada di mana? Adakah Islam menyuruh berjimat dengan mengikat perut sedangkan kita berkemampuan? Tidak. Jimat itu adalah membelanjakan harta pada kadar yang sepatutnya, pada tempat yang sepatutnya, pada waktu yang sepatutnya, oleh individu yang sepatutnya. Maksudnya, kalau kita memerlukan RM 10.00 sehari, dan kita membelanjakan RM 10.00, itulah berjimat namanya. Kalau kita perlu makan nasi, dan kita membeli nasi, itulah jimat namanya. Kalau kita memerlukan nasi yang berharga RM 3.50 untuk sekali kenyang, kemudian kita membeli makanan segera yang berharga RM 9.90, tetapi tidak juga kenyang, itu boros namanya. Kalau kita membeli makanan tak halal, itu membazir. Kalau kita tidak membeli langsung, hanya minum air kosong, itu kedekut.

Maka, jelaslah kepada kita bahawa Islam menyuruh umatnya berjimat bukan bererti mengongkong atau melawan fitrah, tetapi, hanya sekadar mengawal diri supaya tidak terlalu mengikut nafsu.

Sekarang, berbalik kepada persoalan pertama yang ditimbulkan di atas, adakah ia jimat? Atau kedekut? Atau boros? Atau membazir? Atau apa? Biarlah persoalan tergantung di situ.

Itu perbincangan dalam konteks perbelanjaan kepada diri sendiri. Maka, termasuk juga dalam konteks ini, perbelanjaan dalam bersedekah, memberi hadiah dan seumpamanya.

Sebagai kesimpulannya, janganlah kamu membiarkan tangan kamu terbelenggu di leher kamu, dan janganlah kamu terlalu membukanya (terlalu pemurah). Berbelanjalah secara berhemah dan bersederhana.

nota: sahutlah seruan kerajaan Malaysia, bijak berbelanja!!